histoire d'un proverb

شكرا مراد على ردك و على تصورك لقصة المثل
أما انا فباعتقادي ان المثل قيل على سبيل الدعابة لأنه كانت عروس قبيحة الوجه تتهيأ في ليلة عرسها على الطريقة المغربية و ذهبت للحمام المغربي المعروف بسخونته و استعمال الكيس من اجل الحك هههههههههه إلا أنا استعمالها المفرط للكيس مع سخونة الحمام أدى بها و كما هو معروف لدى كل مغربي إلى تسلخ جلدي نتج عن الافراط في استعمال الكيس بسبب الفرحة الشديدة بالزواج
و بعد أن جلست بجانب عريسها لم يجد بدا من ان يقول لالة زينة و زادها نور الحمام هههههههههههههه
و كذلك قال كل المجاملين و المجاملات من الأصدقاء و الاحباب المباركين للعروسين لأنه و كما هو معروف على المغاربة انهم لا يقولون الصراحة بل يفضلون المجاملة و ذلك أفضل
هههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههه

سأقول من جديد صباح الخير وطني المغرب لأني تعودت ان أقولها
و سأضيف صباح الخير لمنظمة أحببتها و عشقتها و ساهمت حقا في تكوين شخصيتي صباح الخير منظمة الكشاف المغربي فرع تمارة
يبدو أن علاقتي بهذا بالمنتدى أصبحت شبه علاقة إدمان و يبدو أن هذا المنتدى سيصدق عليه هو أيضا وصف ذلك المرض الذي لا علاج له هذا الوصف الذي تعودنا اطلاقه على الكشفية نظرا لن من عاش كشافا يوما صار كشافا دوما.
في تتمة لقصص الأمثال التي بداتها سأحاول اتمامها بأمثال اخرى و المثل الشعبي لليلة سيكون هو المثل القائل :
اللي بغى العسل يصبر لقريص النحل
مثل شعبي معروف و كثير التداول لكن ربما قصته غير معروفة لنحاول ابتداع لقصة هذا المثل لنحصل على موسوعة من الامثال الشعبية و قصصها المبتكرة

في اعتقادي الشخصي و بعد ان حاولت اعمال مخيلتي و تصورت رجلا يبحث عن العسل داخل الغابة فما ان أقحم يده خلية النحل بالشجرة و اخرج أصبعه و به نقطة عسل تذوقها فما ان اتم تلذذه حتى واجهه جيش من النحل جعل وجهه مثل بغريرة يوم عيد الفطر ههههههههههه من شدة اللدغ
لكن و بما أننا في إطار كشفي و حتى لا ننسى قسم الأشبال من هذه القصص سأحاول تصور حكيم السرب القائد الدب بالو الحكيم و هو يقود سربه وسط الغابة في غياب اكيلا و بغيرا بعد ان اطلعهم على حكمة اليوم التي كانت من أراد المعالي سهر الليالي و يحاول ان يعطيهم مثال على ذلك أن من يريد العسل يجب ان يبحث عنه بنفسه و أوضح للأشبال كيف يصنع العسل و كيف يجتمع النحل لكنه أغفل أن يوضح لهم خطورة النحل و ما انساه ذلك هو شرهه و لذة العسل التي أسالت ريقه بعد ان لاحظ في شجرة القليل من العسل فأقحم يده ليخرجها مليئة بالعسل لكن هذا العسل كان مغطى بالنحل فتذكر لتوه خطورة النحل فما ملك إلا ان يقول لأشباله أن حكمة اليوم ستغير لتصبح
اللي بغى العسل يصبر لقريص النحل

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههه
كل ما قمت باطلالة على المنتدى و خصوصا هذا الموضوع تتملكني رغبة كبيرة في الضحك لكن سرعان ما تمتزج بنوع من الخوف.الخوف على مستقبل المنتدى و من خلاله مستقبل الفرع المهم ليس هذا موضوعنا
لنكمل الحديث عن الامثال و مع مثل جديد الليلة مثلنا اليوم يقول
إلى شفت لحية صاحبك تحسنات بلل ليحيتك.او فزك لحيتك باختلاف الروايات
مثل قد يكون مضحكا لكن له معنى قوي و يؤسس لفمبدأ راسخ في الثقافة المغربية هو مبدأ الاعتبار بما يقع للآخرين
ربما غذا ساعود لزيارة الموضوع و أجد ان لا احد اطلع عليه و مع ذلك سأستمر في الموضوع

إلى شفتي لحية خوك تحسنات غير بلل لحيتك
مثل جميل يمكن أن يوحي بكثير من الأفكار لذهن سامعه فأنا أتصور أن هذا المثل في كان فيه المغاربة يقيسون الرجولة باللحية فالرجل دون لحية عندهم في ذالك الوقت لا يعد رجلا و يبدو أن هذه الثقافة مازالت عند بعض المغاربة لاسيما المغاربة اللذين عاصرو عهد الاستعمار لذلك فيبدو ان المغاربة الأبطال عندما كانوا يتعرضون للتعذيب على يد المستعمر الفرنسي و الخونة للأسف ما أكثرهم فقد كان هؤلاء يركزون على اهم شيء و هو حرمان الرجل المغربي من رمنز رجولته و هو اللحية فكانو يوجهون تعذيبهم نحو حلاقة لحية الرجال المغاربة الشرفاء الأـبطال.
فكان المغاربة يطلقون هذا المثل في ما بينهم وعيا منهم بأن لا طائل من مقاومة الخونة المرتزقة و المستعمر في هذه المسألة و هي مسألة حلاقة اللحية فكانو يسلمون لهذه المسألة بدل التسليم في وطنيتهم لأنهم اعترفو أن مسألة اللحية مسألة شكلية أما الجوهر فهو حب الوطن و الدفاع عن حوزته

المثل المقبل سيكون هو المثل الشعبي القائل إلى كان صاحبك عسل ما تلعقوش كلو

إلى كان صاحبك عسل ما تلعقوش كلو

ايوا آش غادي نقول إلا كان صاحبك عسل ما تلعقوش كلو
و هذا فعلا ما يسعني أن أقول حيث أتصور أن هذا المثل قيل في جماعة كانت تتكون فنانين أغلبهم نحات أو بالاحرى كداب يصور الواقع على خلاف الواقع هههههههههههههه فكان بعضهم يصنع لبعض التماثيل لأنه في ذلك الوقت لم يوجد شيء اسمه مرآة حتى برى كل شخص وجهه الحقيقي في المرآة فكان يصوره صديقه كيفما يشاء و يدعي انها صورته الفعلية و ما يكون للآخر إلا ان يصدق أنها الحقيقة فإن كانت الصورة قبيحة رضي بذلك و غن كانت الصورة جميلة تملكه الغرور و ربما زاد في حبه للشخص الذي نحت تمثاله هههههههههههههههههههههههههه
فحدث أن قان احدهم و على خلاف ما تعارف عليه النحاتون بأن صنع تمثالا لصديقه لكن هذه المرة من العسل و ليس من الطين و ذلك لشدة حبه لذلك الشخص غير انه بعد ذلك أخذ في لعق العسل الزائد لشدة حلاوة العسل هههههههههههههههههههههههههههه غير انه ما فتئ أن وجد التمثال قد انتهى من شدة لعقه و منذ ذلك الحين أصبح يطلق هذا المثل
لا انسى ان أقول للصديقين العزيزين بويوب سعد الله و لحسن سقام عيد ميلاد سعيد
مثل اليوم سيكون طاحت الصمعة علقو الحجام
طاحت الصمعة علقو الحجام

طاحت الصمعة علقو الحجام لطالما تساءلت عن مضمون هذا المثل المضحك الذي قد يوحي بالكثير فأول سؤال يطرح نفسه ما علاقة الصمعة بالحجام؟؟ ألم يكن الاجدر ان يقال طاحت الصمعة علقو المؤذن هههههههههههههههههههه
فباعتقادي ان الحجام كان يلعب دورا كبيرا في الحومة المغربية لذلك انزله المغاربة منزلة الصمعة و معلوم لدى الجميع مكانة الصمعة عند المغاربة الحقيقين المسلمين ليس المغاربة المتمسلمين و لا يفوتني ان أن أشير في هذا المقام لما يعانيه الإسلام في ظل المغرب الحالي و خير مثال الاحداث التي عاشتها مدينة القصر الكبير و لولا رجال حقيقيون أبو إلا ان يخرجو في مظاهرات منددين بالامر لفسدت المدينة و لأنتشر الامر و أصبح عاديا
أعود إلى طاحت الصمعة علقو الحجام فهو مثال يقال على الشخص الذي يتحمل رغما عنه مسؤولية شيء لم يكن له فيه يد و في اعتقادي كما سبق و أشرت ان ادخال الحجام في هذه القضية نابع من مكانته لأن اهمية الحجام في المجتمع المغربي لا يستطيع احد ان ينكرها فهو يقوم بدور الطبيب الذي يقوم بعملية ختان جميع اطفال الحومة و يقوم بدور طبيب الأسنان و أعمال الحجامة ثم الحلاقة و كل ذلك دون أن تجده يتذمر فهو دائما يقابل زبنائه بالوجه البشوش و الابتسامة و لا يضع تحديدات جزافية لأثمنة اعماله بل يترك الامر لجود الزبناء
ربما لم أوفي المثل حقه لكن كان همي أن أبرز مكانة الحجام في الحومة المغربية و أقول طاحت الصمعة علقو الحجام فليس كل الرجال المغاربة يتحملون مسؤولية ما يقع في المغرب فالشذوذ لم و لن يكن منتوجا مغربيا
و إذا ما قسنا ذلك على الرجال المغاربة فسنكون ممن يعلق الحجام عندما تسقط الصومعة ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
أود ان أقول في المثل المقبل اللي ما مولفش بالخير تايتنزه في قبة الحمام
اللي ما مولفش بالخير تايتنزه في قبة الحمام

السلام عليكم
من جديد و بعد رحلة رائعة بمنطقة شلالات اوزود اعود لأجد بعض من اشتقنا لهم في المنتدى قد عاودو الزيارة و الكتابة شكرا نوال كما اود أن أقول أن المثل الصحيح فعلا هو الذي قلتي أنتي لأن الفقرة التي كتبتها لا اعرف كيف سقط منها الجزء الثاني ربما بسبب السهو أو السرعة
أشير إلى أننا مع رحلة الأمثال قد بلغنا حصيلة مهمة تتجسد في 12 مثل شعبي يمكن ان يتم جمعها كاملة و اختيار القصص الأكثر إثارة التي أدرجت لها من طرف الأعضاء لتشكل موضوعا رائعا
و كتتمة لهذه الرحلة و من بين الامثال التي تم تداولها بكثرة خلال رحلة أوزود مثل مغربي يقول
دوز على الواد الهرهوري و لا تدوز على الواد السكوتي
أعتقد أن المثل واضح خصوصا لمن قيل في حقه أثناء الرحلة
مرحبا بك مريمة معنا